Ежегодно 14 октября православными христианами отмечается праздник Покрова Пресвятой Богородицы. С этим событием напрямую связан сюжет одной из самых интересных и почитаемых в России икон. Подробно об образах Покрова Пресвятой Богородицы расскажет материал ниже.
Происхождение праздника и сюжета иконы Покрова Пресвятой Богородицы
Согласно преданию, эта история произошла в столице Византийской империи – Константинополе. Этот богатый город, расположенный в стратегически важном месте, был крупнейшим центром мирового христианства и неоднократно подвергался вражеским набегам и осадам.
Одно из таких нападений случилось в 910 году, когда город попытались захватить сарацины – кочевые племена бедуинов, живших вдоль границ Сирии. В ту пору в константинопольском предместье Влахерны располагался храм, где хранились величайшие реликвии – риза Богородицы, её омофор и пояс. И когда сарацины осадили город, во Влахернской церкви на всенощное бдение собрался народ.
В числе прочих на этой службе присутствовал знаменитый аскет и блаженный Андрей Константинопольский. Именно ему довелось стать первым свидетелем произошедшего в церкви чуда.
В четвёртом часу ночи блаженный Андрей поднял глаза к сводам храма и увидел Пресвятую Деву. Она стояла в воздухе, осиянная лучами, в сопровождении Иоанна Богослова и Иоанна Крестителя. Вокруг них в белых одеждах пели духовные песнопения множество святых. Блаженный Андрей тотчас же шепнул своему ученику Епифанию, который также был в церкви: «Видишь ли ты это, брат?» Епифаний взглянул вверх и ответил: «Вижу, святой отче, и ужасаюсь».
«Когда святой Андрей с Епифанием созерцали сие дивное видение, Богоматерь молилась, обливая слезами Своё Боговидное и Пречистое лицо. По окончании молитвы, сняла с Себя блиставшее наподобие молнии великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом. И доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало».
«Жития святых», Димитрий Ростовский, епископ, духовный писатель, проповедник
Описываемое преданием событие произошло в ночь на 14 октября по новому стилю (1 октября по старому). Эта дата теперь является и днём празднования Покрова Пресвятой Богородицы и чествования одноимённой иконы.
На традиционных иконах Покрова Пресвятой Богородицы кроме Пречистой Девы всегда изображаются основные «действующие лица» предания о явлении Божьей Матери во Влахернах – Иоанн Креститель, Иоанн Богослов и Андрей Константинопольский, который указывает рукой на Пречистую своему ученику Епифанию.
-
На многих иконах Покрова Пресвятой Богородицы под изображением Пречистой Девы можно увидеть образ святого Романа Сладкопевца со свитком в руке. Он жил в Константинополе на четыреста лет раньше знаменитого события, но был клириком Влахернской церкви и обладал незаурядным поэтическим дарованием. Его кондаки Пресвятой Богородице до сих пор используются в православных богослужениях. Память святого Романа Сладкопевца также чтят 14 октября.
Суздальский вариант иконографии Покрова Пресвятой Богородицы
Узнать икону Покрова Пресвятой Богородицы несложно. В центре композиции этого Богородичного образа всегда располагается фигура самой Пречистой и её покрывало-омофор. Однако существует множество изводов Покровской иконы, которые отличаются друг от друга прочими деталями.
Один из самых распространённых типов Покровских Богородичных образов условно называют суздальским. Для икон этого извода характерны следующие признаки:
- Богоматерь сама держит омофор обеими руками, простирая его над молящимися;
- под фигурой Богоматери расположен амвон, на котором стоит святой Роман Сладкопевец.
«Суздальским» этот тип Покровских икон назван благодаря иконе из Покровского женского монастыря в Суздале, основанного в XIV веке.
-
Икона «Покров Богоматери» из Суздаля была написана в XIV веке и сейчас хранится в Третьяковской галерее. На этом образе обращает на себя внимание архитектура, которая воспроизводит реально существовавшие двускатные базилики во Влахернах.
Любопытно, что самое раннее суздальское изображение сцены явления Покрова Богородицы разительно отличается от классических образцов. Его можно увидеть на одном из клейм знаменитых западных врат Рождественского собора Суздальского кремля:
«Богородица считалась покровительницей Владимиро-Суздальского княжества, и именно здесь в XII веке был установлен праздник Покрова. Это обуславливает включение иконы Покрова Богородицы в металлические тябла монументальных врат».
Сергей Князев, искусствовед
-
Икона Покрова Пресвятой Богородицы на чернённых медных пластинах врат суздальского Рождественского собора датируется XIII веком и выполнена в византийской технике «огненного золочения». Здесь Божья Матерь изображена в повороте три четверти молящейся Христу. Покрывало простёрто над ней и над ангелами, а над покровом изображён благословляющий их Спаситель.
Новгородский вариант иконографии Покрова Пресвятой Богородицы
Второй иконографический тип условно называется новгородским благодаря иконе из Зверин-Покровского женского монастыря, который в прошлом действовал в Великом Новгороде. Иконы этого типа отличаются следующими характерными деталями:
- Богоматерь стоит в позе Оранты – её руки раскинуты и подняты ладонями вверх в молитвенном жесте;
- омофор не лежит на руках Богоматери, а простирается над ней и с двух концов удерживается парящими ангелами.
Изображение святого Романа Сладкоголосого может включаться в композицию, а может и отсутствовать.
-
Как суздальская, так и новгородская иконы принадлежат одной иконописной школе и датируются XIV веком. Таким образом, оба Покровских извода возникли почти одновременно и развивались параллельно. Икона из Зверин-Покровского монастыря сейчас хранится в Новгородском государственном художественном музее-заповеднике.
Особенности поздних изводов иконы Покрова Пресвятой Богородицы
С течение веков образ Покрова Пресвятой Богородицы неоднократно переосмыслялся иконописцами. Сейчас можно встретить изводы этой иконы, значительно отличающиеся от изначально установленной композиции:
- одиночное изображение Божьей Матери с омофором, лежащим на раскрытых ладонях;
- одиночное изображение Божьей Матери в позе Оранты с омофором, лежащим на её запястьях;
- Богородица стоит в воздухе над молящимися, омофор лежит на её ладонях, а его концы поддерживают ангелы;
- Богородица стоит в облаках в окружении ангелов, сонмы святых расположены ниже и строго разделены по чину высокими колоннами храма.
Есть и другие варианты, не выходящие за рамки канона. Также на более поздних изводах цвет Покрова может быть белым, в то время как на ранних иконах он обязательно имел алый цвет. Если в композицию включается Спаситель, то его фигура всегда изображается над Покровом.
-
Иногда на Покровских иконах встречаются уникальные исторические детали. Например, на образе XVI века, хранящемся в Русском музее, в левом верхнем углу расположена конная статуя византийского императора Юстиниана Великого. Впервые рисунок этого памятника был выполнен самим Феофаном Греком – великим русским иконописцем родом из Константинополя. На иконах он встречается в исключительно редких случаях.
«Кругосветная» икона Покрова Пресвятой Богородицы
Иконы Покрова Пресвятой Богородицы во все времена принадлежали к числу самых почитаемых на Руси. Это отношение сохранилось до сегодняшних дней. Доказательством служит существование международного фонда «Под Покровом Богородицы», который недавно инициировал написание совершенно уникальной иконы.
Икона Покрова Пресвятой Богородицы была написана современным московским иконописцем Алексеем Топорищевым и была призвана стать символом объединения российских и западных православных христиан. Её уникальность заключается в следующем:
- Наличие мощевика с частицей омофора Богородицы. Эту реликвию выкупил и подарил фонду меценат Анатолий Кузнецов.
- Кругосветное путешествие после освящения. Эта идея принадлежала священнику и путешественнику Фёдору Конюхову.
Икона, действительно, объехала вокруг земли и побывала на всех континентах, где есть православные церкви, благодаря чему её и прозвали «Кругосветная». В частности, её возили на Святую Землю, в Кувуклию Храма Гроба Господня.
-
Икона Покрова Божьей Матери «Кругосветная» выполнена в классической живописной манере. Мощевик с частицей священного омофора прикреплён к нижней части доски.
В чём помогает икона Покрова Пресвятой Богородицы
Значение иконы Покрова Пресвятой Богородицы не ограничивается фактическим описанием события, некогда произошедшего во Влахерне. Этот образ трактуется намного шире – как небесное заступничество Божией Матери, её защита и посылаемая благодать, воплощённая в Покрове.
Верующие обращаются с молитвой к Богородице через её Покровский образ во всех случаях, когда требуется помощь и защита от зла. Об этом же говорит и текст тропаря, который поётся в праздник Покрова:
«Днесь, благовернии людие, светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим Покровом и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша».
Куда вешать и как молиться перед иконой Покрова Пресвятой Богородицы
Некоторые верующие относят икону Покрова Пресвятой Богородицы к тем, которые нужно вешать над входной дверью, наподобие надвратного образа. Такое расположение выбрать можно, но не обязательно. Также не стоит относиться к иконе как к амулету от зла, вроде подковы.
Если подходить к выбору места для расположения святого образа с разумом и благоговением, подойдёт любое чистое и светлое место. Молиться перед иконой Покрова Пресвятой Богородицы следует с чистым сердцем, пользуясь следующим текстом:
«Царице моя Преблага́я, Надеждо моя Пресвята́я, прия́телище си́рым и странным Заступнице, бедствующих помоще и озлобляемых покро́ве, зри́ши мою напасть, зри́ши мою скорбь: отвсюду искушением одержим есмь, а заступа́ющаго несть. Ты у́бо сама помози́ ми я́ко не́мощну, окорми́ мя я́ко стра́нна, наста́ви я́ко заблуждша, уврачуй и спаси я́ко безнадежна. Не и́мам бо ины́я помощи, ни ина́го предстательства, ни утешения, то́кмо Тебе, о Ма́ти всех скорбящих и обремененных! При́зри у́бо на мя, грешнаго и во озлоблении сущаго, и покры́й мя пресвяты́м омофо́ром Твоим, да избавлен буду от зол, мя обыше́дших, и восхвалю вы́ну препе́тое имя Твое. Аминь».
Оцените пожалуйста статью ☺
Нажмите по звездочке ↓
Проголосуйте первым! 